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中华传统美德的名言警句集锦

时间:2009-11-26 21:08:27  来源:  作者:
 

爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。 

意思是:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》 

不师者,废学之渐也。 

意思是:不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。 

国将兴,必贵师而重傅。 

意思是:国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。 

古之学者必有师。 

意思是:古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。 

疾学在于尊师。 

意思是:要很快学得知识才干,首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。 

君子隆师而亲友。 

意思是:品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》。 

君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。 

意思是:品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的,并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。 

敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。 

意思是:重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集·劝兴》。 

人不可以不就师矣。 

意思是:人不能没有老师指导学习。出自(汉)王符《潜夫论·赞学》。就:靠近。 

人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 

意思是:人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教,最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。 

人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。 

意思是:人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣,不吃饭似的。出自(清)王卓《今世说》卷一。冀:希望。敬:重视;人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 

意思是:人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨:慧。 

若要好,问三老。 

意思是:要想把事情办好,要向有经验的老年人请教。见于(明)唐海《中山狼》第三出。 

师以质疑,友以折疑。师友者,学问之资也。 

意思是:拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助。出自(清)李惺《西沤外集·冰言补》。 

师友贵隆亲,古学当自反。 

意思是:师友之间贵在尊敬和亲热,考察古代文化应当反躬自问。出自(宋)刘过《湖学别苏召叟》。 

师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。 

意思是:教师得到敬重,然后知识才有较高的地位,百姓才能重视学问。出自(汉)韩婴《韩词外传》。 

师者,人之模范也。 

意思是;当老师的人,是人们学习的榜样。出自(汉)杨雄《法言·学行》。 

师哉!师哉!桐子之命也。 

意思是:老师呀老师,简直是儿童的生命,致力于求学,不如下功夫去找寻好的老师。出自(汉)杨雄《法言·学行》。 

师道立则善人多。 

意思是:形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。 

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 

意思是:三个人同路走,其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习,把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。 

善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。 

意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸:安逸;轻松。庸:功劳。 

中华传统美德名言 



爱 国 



1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》 
2.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》 
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》 
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》 
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》 
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。 
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 



明 志 



13.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》 
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》 
15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》 
16.志不强者智不达。——《墨子·修身》 
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 
20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 
21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》 
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 
23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》 



持 节 



24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 
27.不降其志,不辱其身。——《论语·微子》 
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 
29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 
31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》 
32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 
35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。 
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》 



自 强 



39.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》 
40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章 
41.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》 
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为 
。 ——《孟子·告子下》 
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 
45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》 
46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》 
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》 
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》 
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 
51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》 



诚 信 



52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。 
53.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》 
54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 
55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 
57.与朋友交,言而有信。——《论语·学而》 
58.人而无信,不知其可也。 ——《论语·为政》可:可以立身处世。 
59.民无信不立。——《论语·颜渊》 
60.言必信,行必果。——《论语·子路》果:果断 
61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 



知 耻 



62.记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 
63.无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》 
64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。 
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊! 
66.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》 
67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》 
68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三 
69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 
70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》 



改 过 



71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》 
72.改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》 
73.与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》 
74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》 
75.过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。 
76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 
77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》 
78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》 
79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》 
80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》 
81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》 
82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十 
83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》 
84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》 



厚 仁 


85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。 
86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》 
87.仁者寿。——《论语·雍也》 
88.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》 
89.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》 
90.宽则得众。 ——《论语·阳货》 
91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》 
92.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 
93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》 
94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》 
95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》 
96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。 
97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》 
98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》 



贵 和 



99.二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》 
100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》 
101.礼之用,和为贵。——《论语·学而》 
102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。 
103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记·中庸》 
104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》 
105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 
106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 
107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》 
108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》 
109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》 
110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 
111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。) ——《庄子·山木》 



敦 亲 



112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》 
113.事父母,能竭其力。——《论语·学而》 
114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》 
115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》 
116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 
117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》 
118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》 
119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 
120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》 
121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》 
122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》 



重 义 



123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》 
124.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》 
124.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》 
125.见利思义。——《论语·宪问》 
126.见得思义。——《论语·季氏》 
127.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。 
128.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》 
129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 
130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 
131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。 
132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 
133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 
134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》 



尚 勇 



135.视死如归。——《管子·小匡》 
136.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》 
137.见义不为,无勇也。——《论语·为政》 
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》 
139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》 
140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》 
141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》 
142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》 
143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》 
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回 



好 学 



145.学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》 
146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 
147.学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》 
148.敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 
149.笃信好学,守死善道。——《论语·泰伯》 
150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》 
151.博学而笃志,切问而近思。 
——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。 
152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》 
153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》 
154.学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。 
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》 
156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记·中庸》 
157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》 
158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 
159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》 
160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 
161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。 
162.圣人无常师。——韩愈《师说》 
163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》 
164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》 
165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 
166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》 
167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》 
168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 



审 势 



169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章 
170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。 
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章 
172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章 
173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》 
174.三思而后行。——《论语·公冶长》 
175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句) 
176.人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》 
177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》 
178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 
179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》 
180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》 
181.凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功, 
否则就会失败。 
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有 
形成的时候就预防它。 
83.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》 
184.前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》 
185.前车覆,后车诫。——《汉书·贾谊传》 
186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》:骄傲不可滋长 
,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。 
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》 
188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》 
189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》 
190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》 
191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》 



求 新 



192.终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和 
日月一起运转,永不停止。 
193.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》:每天都有新的变化才是大德。 
194.穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》 
195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除 
旧更新,不间断地更新又更新。 
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心) ——《宋史·王安石列传》 
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九 
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》 
199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》 
200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。 
——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》 
201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八 
202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》 
203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 



勤 俭 



204.君子以俭德辟难。——《周易·否》 
205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》 
206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》 
207.民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》 
208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》 
209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 
210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 
211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 
212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》 
213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四 
214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》 
215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》 



奉 公 



216.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。 
217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》 
218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 
219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》 
220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 
221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣 
也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。 
222.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。 
223.大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。 
224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》 
225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。 
——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外 
,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。 
226.治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》 
227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》 
228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》 
229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》 
230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》 
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》 
232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》 
233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》 
234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》 
235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》 
236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》 
237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回 



务 实 



238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》 
239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。 
240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才 
是根本。 
241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达 
不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。 
242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》 
243.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》 
244.君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》 
245.实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》 
246.百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》 
247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》 
248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》 
249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》 
250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》 
251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 
补充: 
252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 
253.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》:自己要站得住脚,也要设法让 
别人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。 
254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》

 

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