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南怀瑾: 逍遥游

时间:2013-04-25 00:32:09  来源:  作者:

  之二虫又何知?
  这两个小动物又懂什麽?它们的知识范围有限 啊!
  小知不及大知,小年不及大年。
  如果一个人没有眼光气度,就会看不远,那他 的前途就有限。有远见有大见的人,他就有千秋的 事业,永远有他的伟大。这是智慧大小有别。一个 人寿命的长短,看你能不能把握。有些人活了几十 年就死了,不晓得把握它。所以说:“小年不及大 年。”    
  “物化”的作用,就是关于一切的生物互相变 化,所以鲲鱼变成了大鹏鸟的观念,第一个要点是 “沉潜飞动”,庄子用寓言,也是用事实来说明。这 属于中国古代的科学,不要拿现代科学的观念来说, 至于它的对与不对,需要另加求证。第二个要点, 一切万有的生命之所以变化,中间有一个东西,这 个东西庄子提出来一个名词,叫“息”。中国後来的 道家,取了一个名称叫“气”,万物皆是气化。说到 气化,庄子文章写作的方法,和他讲话表达的方法 不同,说到这里,恐怕人家不相信,他就提出来, 我们抬头看天,究竟这个天是不是我们眼睛所看到 这个样子?假如我们到了高空,例如坐飞机,倒过 来看这个地球,地球等于在我们头的上面,那个时 候看这个天又是什么颜色呢?这就说明一个道理, 等于佛学所讲的:人世间一切的学问知识,都属于 “比量”,不是“现量”的境界。所谓“现量”,就是 呈现出来那个真实的东西。我们现在借用了佛学名 称,就能了解庄子所说的道理。人类的见解、知识 和生活经验都是“比量”,不是真实的。同样一个气 候,同样一个空间,一个时间,一个颜色,因人而 产生的感受各异。譬如说热,热到什麽程度?每个 人的感受都不一样。因此,冷热一切等等,都是比 较的,不是绝对的真正的知识。所以,庄子拿大海 作比喻,水不深不能载船,水要很深,面积也要很 宽,大船才能行驶。然后讲大鹏鸟从北向南飞的时 候,必须要等待大风,要有大风的风力,才能超越 九万里的高空。
  下面又提到小鸟和蝉。小鸟和蝉笑这个大鹏鸟, 为什麽要费那麽大的气力?为什麽一定要飞到南极 去?等于讲,为什么要看尼加拉瓜瀑布?到我们新 界看看那个流水,也是瀑布,差不多嘛?还要买飞 机票出国。就是这个味道。这就是谈到境智“比量” 的不同。每一个东西境界的大小,智慧的深浅,观 念等等是完全两样。因此庄子提出来,小鸟和蝉的 境界小,智慧浅,所以看大鹏鸟远大的高飞,不可 想象。我们生活的经验,一辈子在艰难困苦中过惯 了的人,看到那个富贵和特别伟大的场面,自已就 觉得路都走不动,也不晓得如何自处了。这就是说 明境界大小的不同。所以庄子跟着提出来:“小知不 及大知,小年不及大年。”智慧的深浅,寿命的长 短,小的境界和大的境界相比较,差别太大。活了 二百岁的人,他所经历的人世间的经验,同只活了 二十多岁的年青人,这个中间差别很大。这种境智 的不同,犹如佛经的一句话,叫“循业发现”。每一 个人根据他自己的生活经历、思想见解、智慧境界 等,看一个东西的观念都不同。
  因为《庄子》文章太美,看起来东说一句西说 一句,如果你把全篇的逻辑贯穿起来了,是非常有 条理的。中间都是申述理由。庄子并不是用纯逻辑、 纯理论性的方法,抓到一个主题,死死地在那个牛 角尖上钻下去。庄子用文学境界的方法,从各种方 面旁敲侧击,喜笑怒駡,正面反面地写来,所以 《庄子》本身有他的文学境界的逻辑。
  奚以知其然也?
  那怎麽样知道这个道理呢?“奚以”,是当时古 文的写法。後来一直到秦汉唐宋元明清,许多人学 古文的人,都用这个方法来写文章。“奚以”就是何 以的意思,等于白话文的那怎麽样。
  朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
  现在我们讲香菇、小菇,有些野生的香菇不叫 做香菇,叫小菌类,尤其夏天下大雨以後,阴暗潮 湿的地方,第二天一早,看墙边或树根上,都镶了 一些白色的小菌,这类由细菌化生的生物,“不知晦 朔”。“晦”,每个月的月底叫晦;“朔”,每个月的初 一叫做朔。“朝菌”这种东西,寿命不到一个月,两 三个礼拜就没有了。所以,假设它每个月初三开始, 生长的,不到三十号就死亡了,它不晓得人世间有 一个月的时间。“蟪蛄”就是蝉。蝉分两种,有一种 夏天生,一到秋天边上就死亡了;有一种叫寒蝉, 我们形容一个人不大说话,或者在某一种环境中不 敢说话,不敢反对也不敢赞成,哑巴一样发不出声 音,像冷天里的蝉叫,不出声来,用中国文学比喻就 叫“噤若寒蝉”。所以这两种蝉,有些生在夏天,遇 一阵就死亡,蜕变。庄子说它们不知道千年当中有 春天和秋天,“此小年也。”
  拿生物界的寿命来作比方,这是庄子所讲的, 比较的,他举出来我们人知识范围所看到的。还有 一些生物,如细菌等,几秒钟的寿命,或者几分钟、 半天的寿命,我们人以为它们可怜,认为自己活了 五六十年、七八十年就蛮伟大的。其实,那些生物 活了几秒钟,它也很快活,也觉得自己活了一辈子。 感受的境界各自不同,每个生命都不同。因此,庄 子说小的我们人还容易懂,大的就不大容易相信了:
  楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。
  “冥灵’,是什麽东西呢?实际上是一种大乌龟, 有些书上解释“冥灵”;是一种植物,这是不恰当的。 乌龟有很多种种类,“冥灵”就是乌龟的一种,这种 大龟像海里的玳帽,尤其在长江以南比较多,所以 叫“楚之南”。有的乌龟千年可以不死;因为它们可 以食气,有时候也吃一点小细菌。墙下压一只乌龟, 它几十年上百年不吃东西,也死不了。它有时候把 头伸出来,或者有小飞虫到它前面吞一口,吃一个 小飞虫等于我们到大馆子吃了一顿大餐,也就够了。 然后它饿了,头伸出来,吸一口气,可以憋很久, 活得很长。所以我们给人家做寿,不是送乌龟的标 记,就是送白鹤的标记,这两种生物寿命都活得很 长。所以庄子提出来“楚之南有冥灵者”,它可以活 一千年,以五百岁为春天,五百岁为秋天。以我们 来看,乌龟的寿命已经很了不起了,庄子说,还不 足:
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