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中国有通识教育传统吗?

时间:2013-04-21 17:13:44  来源:  作者:

在看到两者一致的同时,我们还要看到两者的区别。首先是,先秦儒家的古典教育传统在当时和后来并没有很好得以落实,更多的只是“名义”上的,而且往往被政治所异化,尤其是自汉代推行罢黜百家、独尊儒术以后更是渐行渐远,强大的功利主义和实用理性传统挤压了通识教育思想与实践的生长空间。“直到今天,在我国大学中实施通识教育的环境和土壤都尚未真正形成。”[26]但在西方,自由教育的思想传统始终没有完全中断而是散见于类似人文主义教育、通识教育等各种现代教育思想流派及其实践探索之中。不过,西方通识教育中的理性传统容易流于唯理性主义或偏于工具理性,导致人性之偏枯和价值理性之退位,而且随着19世纪后期新工业经济的兴起,“公司文化在大学中不仅存在,而且还大行其道,是确定所有课程的主要依据”[24],通识教育传统在西方面临着巨大挑战。
其次,古希腊自由教育传统更侧重于纯粹理性和智力的培养,认为这种教育能培养伴随人一生的理智的习惯;而中国古典人文教育更侧重于实践理性和道德修养方面。另外还有思维方式的不同,中国传统文化中缺少了推演和实验,缺少科学精神。推演(即演绎法)基于逻辑,而逻辑主要是希腊数学家和哲学家给人类的宝贵遗产。国学大师梁启超在比较中国先秦学派和希腊学派时,就指出“凡在学界,有学必有问,有思必有辩。论理者,讲学家之剑胄也”,“而希腊自芝诺芬尼、梭格拉底,屡用辩证法,至亚里士多德,而论理学蔚为一科矣。以此之故,其持论常圆满周到,首尾相赴,而真理愈析而愈明。”他进而指出,“先秦学派之所短”,“一曰论理logic思想之缺乏也”,“中国虽有邓析、惠施、公孙龙等名家之言,然不过播弄诡辩,非能持之有故,言之成理,而其后亦无继者。”[27]另有学者在比较中西思维方式时认为,“中国传统思维的主线,不是西方特长的概念思维和形式逻辑,而是意象思维及审美逻辑(由类比法和臻美法组成)。”[28]两者在静态中平行而不相交,西方科学的“基础”和中国文化的“基石”一阴一阳,形成互补的有机整体,二者缺一不可。

由是观之,中国曾有过类似西方自由教育或通识教育的传统,尽管不尽相同,但对现代中国大学有着重要的启示意义。“知中不知外,谓之盲瞽;知外不知中,谓之失心。”这就要求当下我们在研究和推行通识教育的时候,不仅要眼睛朝外,虚心借鉴西方自由教育传统中的精粹,而且要眼睛向内,吸取中国人文教育传统中的精髓;既要进行本土传统的创造性转化,又要致力于中西通识教育传统的综合创新。惟有这般“会通以求超胜”,方能将中国大学通识教育导向正途,推而行之,引向深入。

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